什麼是唐卡？
唐卡（thang-ka)又名[孤唐]，是藏傳佛教特有的一種藝術形
式。[唐]在藏文是[平坦、平原、清楚]的意思，而[孤]為[身
體]，引申為[佛神像]，有尊敬之意。簡言之，唐卡是一種平面藝
術，內容以藏人所尊敬的佛菩薩為主要題材，無論構圖、色彩、線條
，皆流露出清晰明亮的工筆風格。一幅完整的唐卡，形式上類似漢地
的掛軸畫，可懸掛、可收捲,不過它並不等同於繪畫，而是橫跨[繪
畫]與[工藝]兩類範鑄;主要有筆繪、版畫、緙絲、剌繡、織錦、
貼花六種樣式。
唐卡畫布的製作
《唐卡畫布的製作（一）》
牛皮膠
膠，是繪製唐卡的媒劑，
製作畫布、研磨顏料、上色彩
繪，都少不了它;在西藏，被
尊稱為[神膠]。一九七0年
代，荷蘭中央實驗室化驗分析
了八幅十五世紀的唐卡，發現
這些畫使用的，都是[牛皮膠
]。上好的牛皮是聱牛皮，更
講究的，來自於[牛皮船]：
這種高原的水路運輸工具，以
堅硬的柳條繃起牛皮製成，船
身在水中浸久了，皮上油脂畫
脫，是絕佳的製膠原料。
《唐卡畫布的製作（二）》
手掌蔘
神膠主要有兩種，除了的動物膠--牛
皮膠之外，還有萃取自高原土生的植物
樹根，它的形狀，很像人的手掌，稱之
為[手掌蔘]（dbang- po- lag-pa)。手
掌蔘雖不如牛皮膠那樣的普
及,可是功效卻頗神奇;不
但黏性優於牛皮膠，而且能使
蛀蟲[聞之生畏]，不敢接近。
《唐卡畫布的製作（三）》
調和膠水與石灰
把牛皮膠加熱還原成
膠糊，或者把手掌蔘曬乾
了磨碎與水融合為膠水，
然後加入白色的石灰粉
（chalk)，好好調和一番。
《唐卡畫布的製作（四）》
三合一的畫布
同時，另外準備一塊棉
布，固定在木框中。畫家以
靈巧的雙手左右開弓，把石
灰膠水塗抹在繃緊的棉布正
反兩面。當然，如果使用刷
子，或者像前一步驟那塊浸
淫的布圖，敷塗起來就更均
勻。[棉布、石灰、膠水]
三者合一，之後再反覆的打
磨、曬乾，清除布面凹凸的
石灰顆粒，這張畫布就算製
作完成了。
唐卡的畫法
西元五世紀時，中國畫論家謝赫（c.479-502),提出[氣韻生動]
、[骨法用筆]、[應類象物]、[隨類賦彩]、[經營位置]、
[傳摹移寫]的[六法]審美觀。謝赫評論的對象,以當時壁畫
盛行時代的人物畫為主，這對同類人物畫為主題，繼承壁畫傳統
的西藏唐卡，也頗有恰當。
《唐卡的畫法（一）》
經營位置---定位線
古時候用炭筆，綁在棉線尾端
就成了圓規，畫直線則用木竹尺，
再加上一個粉兜，兩端拴緊，由兜
帶裡拉出長長的棉線，線上沾滿了
袋裡的赭粉，以手指將線輕輕地抬
高再彈下，粉落處，一條粉線就清
晰可見。這種[彈粉法]是古代壁
畫的遺風，西藏唐卡用來定出畫面
的中心點、中軸垂直線與水平線、
對角線。為了保持畫面的潔凈，定
位的過程都是在畫布的背面進行的
。
《唐卡的畫法（二）》
傳摹移寫---白描底稿
定位好了之後，把畫框立在逆
光處，透光就看得天畫布背面的定
位線。根據定位線，就能夠適當地
構圖。功力高的畫家，可以直接在
畫布上以炭筆勾了人物，但多半先
在另一張紙上畫草圖，然後摹移到
畫布上。摹移的方法很多，可以像
定位線那樣[透光背摹法]，也常運
用壁畫的[穿孔移摹法]----在畫
稿人物的輪廓線上，以針刺孔，再
撲粉於孔上，透過針孔，畫布上留
下了連續的粉點，連粉點成線，就
可以再現畫稿的原樣。
《唐卡的畫法（三）》
應物象形---圖像與量度
早在十三世紀前、西藏已將印度的
[造像量度經]譯為藏文，這部經典對
於佛菩薩的面貌姿態、手印持物（圖像
）、身體比例（量度），都有說明。請
仔細看圖中釋迦牟尼佛的頭、手足、身
軀，被重重的[畫格]所圍繞，藏文這
叫做[線房]，從繪畫的觀點說，就是
佛菩薩的[量度]與[圖像];從畫家
的身份來說，線房就是畫家小修行的[禪
房]。畫家必須遵守量度經，畫得正確
，可以享受各種福報，反之，可能遭遇
種種災難。
《唐卡的畫法（四）》
隨類賦彩---填彩
[隨類賦彩]，就是漢地繪畫[
雙鉤填彩]或[工筆重彩]的過程。
敷色的原則一般是先著深色、後施淺
色;先畫天地，其次畫人物服裝，最
後才畫到人物膚色，這樣的畫法，也
是為了維護畫面顏料的清潔。
《唐卡的畫法（五）》
隨類賦彩---描影
唐卡受到印度畫法的影響，也很
重視物象的立體感;不過唐卡的畫布
是類似油畫的帆布，這一類質材並不
適合飽蘸水份的[暈染]法，反而需
要耐心的、以無數的乾筆如鉤描皺法
般的托出深淺的色階層次。一般來
說，填彩以白粉與礦物顏料如石青、
石綠、雌黃與硃砂為主，描影則多選
用花青、胭脂、藏紅花、華山?字葉
等植物葉汁做染料。
《唐卡的畫法（六）》
骨法用筆---鉤線與開眉眼
西藏經論常
提到[虹身輝線
]，是佛菩薩所
顯現的光明形象
。在繪畫中，[
虹身]就是填彩
，[輝線]是輪
廓線。西藏書畫
不同源，寫字是
用硬竹筆，畫畫用軟毛筆，畫家
沒有書法基礎，鉤線要靈魂自在，一氣呵成，確實是高難度。線條不
隻在於表現物象，線的本身，就有獨立的美感，攸關全畫的氣韻生動
，無怪乎藏人稱線條為[智慧線]。
《唐卡的畫法（七）》
骨法用筆---磨金壓線
[身金色相]是佛陀三
十二相之一，金色是最尊貴
的顏色。[磨金壓線]是唐
卡的特色：在泥金顏料面上
，以一種特殊的筆尖壓出圖
案。這種筆形似毛筆，但筆
尖不是獸毛，而是琥珀、瑪
瑙、貓眼石等寶石，前端磨
尖，形似子彈頭，用來壓畫
線條。凡是筆尖壓過之處，
立刻熠熠發光，呈現金碧輝
煌的視覺效果。
《唐卡的畫法（八）》
氣韻生動---開光
這是唐卡的背面，逆光時，可
以清楚的看到正對佛像的頭、咽
喉、心臟部位，以朱筆書寫了[唵
阿吽]（OM AH HUM)三字真言，
表示修行者要手結印契、口誦真言
、心中觀想釋尊;如此而與佛陀相
印証。印証的過程還需要經過高僧
的開光，這幅唐卡的繪製才算是功
德圓滿。