吉祥喜金剛壇城

　　吉祥喜金剛（Shri Hevajra），梵音讀若「嘿跋折囉」，藏譯讀若「戒多傑」或「杰巴多傑」，係藏傳佛教「無上瑜伽密」五大本尊（守護尊）之一。喜金剛蘊涵了悲與智雙具的覺悟，智慧能使人洞悉透徹自我執迷的妄想，是解脫諸苦的根本要素；而慈悲就是將這種極大法喜分享予他人的具體表現。

　　據《吉祥喜金剛集輪甘露泉》經文的描述，吉祥喜金剛的形象，原是與其明妃「無我佛母」相擁的雙身像，母性的無我佛母代表著卓越非凡的智慧，父性的吉祥喜金剛則象徵著普遍法界的慈悲，這種相擁的雙身形象，具體地證明了精神圓滿的境界是存在的。然而吉祥喜金剛自西藏東傳中土以來，由於揉合了漢民族特具的悠久的含蓄敦厚之傳統後，改易了原有的雙身像面貌，轉變為此經扉畫中所見的喜金剛單身形象，其明妃無我佛母則被安排與諸尊並列於壇城的方拱形龕之中，而吉祥喜金剛也就成為悲智互具的守護尊。

　　吉祥喜金剛各部位均有象徵意義，茲以一覽表方式，介紹其特殊的、眾多的意涵，期能一窺藏密本尊的神秘面貌。

部　　位	象　　徵　　意　　義
「吉祥」	代表福慧圓滿、具「不二智」。
「喜」	代表證得無我、利益有情的大悲。
「金剛」	代表般若空性、具眾勝相的智慧。
忿怒相（咬囓利牙黃髮上豎）	代表以大悲心示忿怒形象，降服有邪惡傾向的有情。「黃髮上豎」又代表佛德輾轉增上。
八面	代表能捨棄對色與無色之貪欲的「八解脫」：初是有色觀色解脫、無色觀色解脫、淨色解脫、空無邊處解脫、識無邊處解脫、無所處有解脫、非想非非想處解脫、滅受想解脫。
五骷髏冠	代表去除「五毒」：貪、瞋、痴、慢、疑之能力。
三目	代表具「身」結印、「口」誦咒、「意」觀想三種清淨之能力。
五飾	代表五佛五智之清淨。「手鐲」代表中央毗廬遮那佛法界體性智。「頭環」代表東方不動佛大圓鏡智。「耳環」代表西方阿彌陀佛妙觀察智。「項鍊」代表南方寶生佛平等性智；亦代表梵文的五十個字母。「腰帶」代表北方不空成就佛成所作智
十六持物	代表十六種空性：內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、無際空、畢竟空、無散空、自性空、一切法空、自相空、無所緣空、無性空。
足踏四人	代表摧碎「四種魔」：黃色「大梵天」、白色「帝釋天」、青色「遍入天」、黑色「大自在天」；亦代表饒益眾生的「四攝法」：布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝。
九舞相	代表能降服具貪欲愚痴者的九種舞姿：屬於「身姿」的嬌媚、勇猛、醜陋，屬於「語姿」的嬉笑、猛厲、可怖，屬於「意姿」的悲憫、威嚇、平和。
肉體	代表安住不動的「地大」。
血液	代表旋轉自在的「水大」。
津液	代表燒除塵染垢障的「火大」。
肢髓	代表造作諸法的「風大」。
皮膚	代表能達到覺悟境界的「七覺支」：念覺支、擇法覺支、勤覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支。
骨骼（頭骨關節骨肋骨股骨）	代表能斷煩惱、證涅槃的「四聖諦」：苦、集、滅、道之清淨。