本幅草書三百五十一行，為初唐書法家，書學理論家孫虔禮所作。孫虔禮，生卒年不詳，由本卷自識：「垂拱三年（六八七）寫記。」推知其活動年代在西元七世紀後期，即唐高宗及武后時代。其名、字與爵里歷來說法不一，有謂名虔禮，字過庭，河南陳留人，有謂名過庭，字虔禮，浙江富陽人。前說最早見於陳子昂（六六一－七○二）作《孫君墓誌銘》，後說始見於中唐書論家竇臮作竇蒙註之《述書賦》。陳子昂乃孫氏友人，故其說可信度應較高。孫虔禮生平事跡亦少有記載，據陳子昂《孫君墓誌銘》及《祭孫錄事文》知其出身寒微，遲至不惑之年始出任率府錄事參軍之職，以性高潔遭讒議而去官。之後，遂專註於書法研究。

         本幅〈書譜序〉為孫氏僅存之一件書跡，卷首自書「書譜卷上」，卷末謂「今撰為六篇，分為兩卷。」是知〈書譜〉一作原為六篇，分為上、下兩卷，而今故宮所藏者為上卷中書譜總序一篇。據著錄知〈書譜〉上下兩卷於元初尚存，後乃失散，惜乎皇皇巨著今僅存一序。然雖短短三千餘字，論理精確，敘述詳明扼要，奉張鍾二王為最高準則，輔以其志學經驗，歸納出心手相應，神融筆暢之中心理論，並提出筆法之執使轉用四大體要，足以窺其全貌。

         本幅書法以圓筆為主，並巧用隸法，起筆多用出鋒，筆劃牽引縈帶處變化多端，草法精熟，深得二王韻致。是以宋四家之一米芾（一○五一－一一○七）評曰：「凡唐草得二王法者，無出其右。」（釋文參見《故宮歷代法書全集》）（朱惠良）

延伸閱讀

富田淳，〈孫過庭《書譜》考－關於改寫與分卷的問題〉，《中國書法》51，1996年1期，（1996），頁32-44
鍾民豐，〈書譜節筆及古法帖折紙方法之探索〉，《故宮文物月刊》，10卷7期（1992.10），頁24-45
張清治，〈孫過庭書譜中審美理論今析〉，《美育》，104期（1999-02），頁37-50
許金枝，〈孫過庭書譜書學理論研究〉，《中正嶺學術研究集刊》，15期（1996.06）頁51-81