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復古的探尋宋人重禮，宗廟禮儀制度一再探求古禮用器的真貌，宋初原頒佈《三禮圖》作為禮器祭器的法式，但北宋中期以後學者對古器的收藏與研究，逐漸更正禮器祭器的乖謬，並圖繪刊行，如《考古圖》、《宣和博古圖錄》之類書籍， 不但成為廟堂用器的工藝範本，其中雍穆儒雅的古意，也成為宋代美學的一種特質。
自然之美宋人靜觀萬物，日常器物也常從大自然擷取靈感。葵花碗、荷葉杯，是宋人筆下對造型的稱謂；兔毫、鷓鴣斑，是對釉色紋理的歌詠。而藝匠們巧於表現飽滿的瓜果、輕靈的蓮瓣，水中的鴨雁游魚、山裡的呦鹿躍兔；不論造形或紋飾，都使器皿在實用之外洋溢著嫻雅的氣質。
異文化的互動十到十四世紀間，東亞大陸除了宋王朝外，遼、西夏、大理、高麗，以及後起的金、蒙古，都在此時達到該文明昌盛期，與中原王朝的往來密切，相互啟發。
瓷器的精緻與普及宋代陶瓷工藝追求窯業技術的精進，尋找各樣的陶土和釉土，開發燒造的新方法，窯具設備、成型技法、釉色變化多達到極致。可以說，當時的陶工實驗與探索的精神實更接近於現代的陶藝家。
生活的文雅宋代讀書人講究筆、紙、墨、硯等文房用具的品質精良，市景小民也可以焚香、點茶、插花、掛畫為不可或缺的情趣。於是藝匠用心於呈現雋永的韻味，而鏡、枕、花、香、茶、九等種種尋常器用中，總涵藏著精緻文雅的氣質。
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