秦前院長平時以書法、詩文創作自娛，篆、隸、真、草各種書體均從臨學古人入手，琢磨鍛鍊之後，寫出自己的風貌，多年來藝壇推許為「秦體」。其中獨特之處，在於篆書結體靈活，猶帶畫意；隸書行筆從容，流露平和的美感，有時以篆入隸，饒有新意；楷書端莊典雅，提按頓挫用筆，自成一種規律；行草書使轉自如，發揮虛實相生的妙用。八十歲以後仍然筆耕不輟，甲骨、吉金、秦篆溫故知新，足為老而學、學益進的典範。
原文不錄
跋文：文文山正氣歌絃誦感興，垂七百年，孝儀生於辛酉二月，十歲而孤，十七歲而更國(憂)，繭足空山，歌呼自解。二十五歲抗戰慘勝，烽火再起，渡江越海，又瀕於危亂者屢矣，顧往往讀正氣歌以養浩然之氣。晚近舉目斯世，益不免魚爛土崩之懼，枯坐小齋，欲強自靜定，因擷正氣歌作篆，不自覺其一鈎一撇如刃如戟矣，唯望道揆再振，法守式張，民彝不替，含靈日安，此則予雖及耄耆，仍所以日禱於上下神祇者也。
癸未(2003)暮春之初，玉丁寧館風簷，秦孝儀心波時年八十有三。
第二行繭足空山上奪一「憂」字，嗟乎耄矣。又正文第三行沛乎塞蒼冥，「乎」誤篆為「孚」，姑以通假。
鈐印：夏璋商璧周圭漢琮與此同壽、多少蓬萊舊事、衡雲淮海、秦孝儀、心波、八旬天貺
篆山隸海尋錐畫，鷗地鳧天看賦詩。
跋文：「篆山隸海尋錐畫，鷗地鳧天看賦詩。」此勞生結，想顧至今已頭白眼昏，雖詠歌成束，篆隸滿楹，而長沙之錐畫，洞庭之鳧泛，仍屬夢寐中事，五十餘年，死生契闊，書成悵然。
癸未(2003)秋節後五日，八十三叟秦孝儀心波。
鈐印：篆隸支吾不一家、玉丁寧館、秦孝儀、心波、八旬天貺
首頁：四體「千字文」
千字文內容不錄
跋文：千字文出梁周興嗣手，傳梁大同中武帝敕殷鐵石模王右軍書一千字不重者，使周嗣興韻之，一日而綴成，故首出之千字文為右軍法書，嗣後如唐之歐陽詢、褚遂良、孫過庭、僧懷素、張旭皆有楷書、草書千字文傳世。而宋徽宗則有楷、草二本，宋高宗有真、草二本，降而至于宋元之交，趙孟頫有四體、六體千字文出；至於明人文徵明、張瑞圖、清人張海鵬、何子貞；民國以來于右任、黃賓虹皆相繼有作，可謂善哉、盛哉。孝儀八十既二，猶眼能作細字，腕堪握寸管，不甚失繩墨矩矱，頗時時作擘窠篆自娛。一日林百里氏語予何不作古篆、大篆、小篆千字文，一繼往哲，且開來者。私念自來千字文家數雖多，要不出真草楷法，趙氏雖曰六體，而大小篆非其所長，類皆依樣之瓠。昔宋徽宗問米芾曰：蘇軾書如何？對曰畫；黃庭堅書如何？對曰描；卿書如何？對曰刷。松雪之篆，未始非描也，惟爾時內子海平沈緜病榻，予方寸既亂，已鮮近几硯，然日親刀圭湯藥之餘，欲勉強藉筆墨習靜忘憂，遂復兀兀至於窮年，後內子終至奄忽，中輟者兼旬，為勉抑悲懷，遂重復臨池，至歲杪而成帙，顧益不敢望如東坡之畫，南宮之刷，然字字頗事溯洄，稍稍辨其孰源孰委，則尚可供翫索解頤焉，書成聊跋紙尾，原不辭來者之譏議也。
壬午(2002)寒雨新霽，衡山秦孝儀心波時年八十有二。
鈐印：衡山秦孝儀心波看書讀畫屬文詠詩作字之記、鼎鼎百年內持此欲何成、衡雲淮海、八旬天貺、玉丁寧館、秦孝儀、心波、五千年往古文物近百年文史兼監