展期：2007/12/15 ~ 2008/06/30
陳列室：104
Dates: 2007/12/15 ~ 2008/06/30
Gallery: 104
書中的珍品
圖書本來只是知識的載體，但由於古書在印刷及裝幀形式上與今書大不相同，再加上紙質文物的不易保存，能留存下來的數量就十分有限，故無論從歷史性或文物性而言，古書也成了古董。天祿琳琅藏書涵蓋有宋、遼、金、元、明五朝善本，所收圖書範圍十分廣泛，其中不乏孤本秘笈，不但顯現了中國各時期刻版印書的精湛技巧之外，更展現出圖書發展演變的歷程與時代意義。今所見之「天祿琳琅」藏書以嘉慶之《欽定天祿琳琅書目後編》所著錄典籍為大宗，未見乾隆時期編纂的《欽定天祿琳琅書目》所著錄者，本單元即以《天祿後編》著錄之善本典籍為主體，選擇其中具有時代與地方意義的版本，展現「天祿琳琅」藏書之珍品。
《周髀算經》 漢 趙嬰注 唐 李籍音義 清康熙間毛氏汲古閣景寫宋嘉定 六年（1213）鮑澣之汀州重刻元豐監刊御題算經七種本之一
故善002005-002006二卷音義一卷 二冊 展開尺寸：33.5 × 41 公分
乾隆皇帝對於珍稀而有價值之善本，有如其對書畫鑑賞般，常親自御筆題識，被視為「天祿琳琅」藏書中珍品之珍品。《周髀算經》為現今流傳著作年代最早的一部數學著作，同時也是一部天文學著作。是書卷前即有乾隆御題。此書是清康熙時毛氏汲古閣毛晉季子毛扆，從王世貞、李開先、黃俞邰三位藏書家中，分別取得《算經》七種，皆鮑澣之重刻本，字畫端整，雕鏤精湛特「刻畫影摹」而藏之，常熟毛氏描摹紙墨精巧，書肆稱為「毛鈔」。
《春秋經傳集解》 晉 杜預撰 宋淳熙間撫州公使庫刊配補乾道間江陰郡本及明覆相臺岳氏本
故善001253-001277存二十七卷 二十五冊 展開尺寸：26 × 32 公分
晉杜預的《春秋經傳集解》將經與傳合一，使《左傳》成為闡釋《春秋》事義的作品，脫離了字句訓詁的窠臼，可謂具備了解釋學的意義。至隋唐之後，《春秋經傳集解》逐漸取得經學的正宗地位。本書以三種不同的刻本配補而成，其一為宋淳熙間撫州公使庫刊本；其二為宋乾道間江陰軍學刊本；其三則為卷二十九之明覆元初相臺岳氏荊溪（宜興）家塾的刻本。
《孔氏六帖》 宋 孔傳撰，宋乾道二年（1166）韓仲通泉州刊本
故善014256-014274存二十九卷 十九冊 展開尺寸：26 × 31 公分
《孔氏六帖》為宋代孔傳仿照唐白居易《白氏六帖》之意，續採唐代以來經籍中典故詞語、詩文佳句，區分彙聚而成的類書，原書名曰《六帖新書》，但後人以其為續《白氏六帖》之作，乃更名為《孔氏六帖》。原書成於宋室南渡紹興初年，始刻於乾道二年（1166），為書成初刻本。南宋末年，書坊合併《白氏六帖》與《孔氏六帖》兩書刊行，到元、明之後，坊間所見皆為合刊本，而無單行本刊行。本書傳本僅見著錄於《文淵閣書目》與《天祿後編》，至為珍貴。由書中鈐有「文淵閣印」推斷本帙原為明內府藏書，而後散入民間，為山西按察使宋筠所藏，故其上鈐有「臣筠」與「三晉提刑」二印，最後轉入清宮收藏。本書貴為初刻本，可為後世傳本校正之最佳底本。
《戰國策》 宋 鮑彪注 元 吳師道校注 元至正二十五年（1365）平江路儒學刊本
故善002270-002276存八卷 七冊 展開尺寸：26 × 32.5 公分
此書為元代吳師道補釋宋代鮑彪所注之《戰國策》，使其更方便讀者瞭解戰國至秦、漢間縱橫家說辭和權變的歷史故事。元代官刻的重點在於地方各路儒學和書院，各有其學術與版刻的重要性，素稱精善。元代政府為有系統的推廣教育，在中央有國子監，於全國各路、府、郡、縣則普設儒學，建置學校。儒學刻書的經費來源主要為其學田的收入，刻書的質量在歷代刻書中居於上品，因而受到歷代士人與學者的青睞與好評，本帙即為儒學刊本代表之一。
《文獻通考》 元 馬端臨撰 元泰定元年（1324）西湖書院刊元明遞修本
故善002277-002336三百四十八卷 六十冊 展開尺寸：33 × 38.5 公分
《文獻通考》為研究宋代典章制度的重要參考書。書成於元成宗大德十一年（1307）。本書為元代最為著名的杭州西湖書院刊本，字體書寫優美，行款疏朗悅目，印刻俱精，誠為元本中的代表作，刻成後的書版依然存於西湖書院，便於保存和重印，所以刻本流傳較廣。
《周易傳義大全》 明 胡廣等奉敕撰 明正德內府刊五經四書大全本
故善012880-012891二十四卷 十二冊 展開尺寸：35 × 38 公分
歷代對《周易》作註釋的著作很多，其中以北宋程頤的《程氏易傳》和南宋朱熹的《周易本義》為最具影響力。明代翰林院學士胡廣等人將此兩部大作融合，並採納了多家先儒的註釋，編成《周易傳義大全》。本書為內府刊本，明代內府刻書由司禮監主事，而「經廠」專司刊刻書籍，故亦稱之「經廠本」。經廠刻本行格疏朗，字大悅目，文多斷句，白棉紙精印，自明初至明未沿襲不變，影響直至清初宮廷刻書。
