展期：2007/12/15 ~ 2008/06/30
陳列室：104
Dates: 2007/12/15 ~ 2008/06/30
Gallery: 104
仿刻的珍本圖書
「天祿琳琅」藏書為清宮特藏之名，往往被視為善本中的極品，但細考現存本院天祿琳琅藏書中，偶見有仿刻偽本，這說明了兩個現象，一是即便是天家仍有審定不周，謬誤出錯的時候；一是仿刻的功力甚強，連皇帝及其周圍的專家都被蒙騙了，這要從善本圖書仿刻史談起。中國圖書的仿刻開始於藏書家將自己蒐羅到的好書，按原刻本的版式與字體覆刻或仿刻印行，以廣流傳。這原屬美意，不幸被不肖書賈利用，成為牟利的手段，其間的分際是：前者不諱言它是仿刻本，後者則盡可能去掩蓋仿刻事實，並以惡劣的手法造假，如挖改序跋中的時間、地點、人物、事件，或撤換序跋等，常常讓人無法辨識其真正刊刻時代。總之，嘉慶皇帝以極短的時間廣蒐「天祿繼鑑」藏書，致使宮中飽學儒臣也有些誤判，造成部分仿刻精良的圖書入藏宮中。
《三禮圖》 宋 聶崇義集注 清康熙十九年通志堂經解本
故善13130-13133二十卷 四冊 展開尺寸：28.5 × 33 公分
《三禮圖》 宋 聶崇義集注 清康熙十九年通志堂刊乾隆五十年修補本
故殿030435-030436二十卷 二冊 展開尺寸：29.5 × 33.8 公分
宋人聶崇義以圖示加文字詮釋的方式對《三禮》，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》所載的典章名物進行了較全面、系統的考訂與詮釋。《天祿後編》將其錄為「宋淳熙乙未永嘉陳伯廣刊本」歸入〈卷二 宋版‧經部〉。本院另有一部清康熙十九年通志堂刊乾隆五十年修補本之《三禮圖》，除了紙質之外，其行款字體與天祿琳琅藏本相同。但通志堂刊本卷首的「康熙丙辰納蘭性德序」與書末木記後有「後學性德」四字被剜去，以清版偽稱宋版之動機明顯。
《史記》 漢 司馬遷撰 宋 裴駰集解 唐 司馬貞索穩 唐 張守節正義 明 嘉靖十三年（1534）秦藩覆宋刊本
故善5665-5724一百三十卷 六十冊 展開尺寸：25.6 × 27.5 公分
《史記》 漢 司馬遷撰 宋 裴駰集解 唐 司馬貞索穩 唐 張守節正義 明 嘉靖十三年（1534）秦藩覆宋刊本
平圖001105-001124一百三十卷 二十冊 展開尺寸：28.5 × 31.5 公分
明代自洪武時候起，於各地分封皇子為藩王，為避免受封諸王圖謀不軌，不但給予藩王極豐厚的封賞，而且還頒賜經、史及詩、詞、歌、賦等書籍，以便讓他們仰體聖心，陶冶性情，其中包含了許多宋、元善本。有不少藩王喜歡校刻群書，常以皇帝所賜宋、元善本為底本刻印，版本品質講究，此部明嘉靖十三年（1534）秦藩覆宋刊本《史記》即是代表，於《天祿後編》將其錄為「宋嘉定六年萬卷樓刊本」歸入〈卷四 宋版‧史部〉，封面題簽《宋版史記》。其著錄主要依據為目錄後之木記「嘉定六年歲在癸酉季夏萬卷樓刊」，仔細審查比對木記刻印之葉，乃為割去後另外偽造加入，木記字體和墨色與書中字跡互異，書賈利用人們崇尚宋本極力巧思造假之心可見。
《儀禮圖》 宋 楊復撰 元建安余氏勤有堂刊本
故善004095-004104存十三卷附旁通圖一卷 十冊 展開尺寸：22.7 × 25.5 公分
此部《儀禮圖》在《天祿後編》將其著錄為〈卷二 宋版‧經部〉，本書有木記「崇化余志安刊於勤有堂」。福建省建陽縣的崇化、麻沙兩鎮在宋代被稱為「書籍之府」，為興盛的印書地區，余氏「萬卷堂」和「勤有堂」即為最著名的書坊，及至元代時仍很有名，所以牌記上「勤有堂」未必是代表了宋代的刊刻版本。建安余氏書坊，宋代以余仁仲萬卷堂為代表，入元之後則屬余志安勤有堂。余志安生卒年雖不可考，但由各家藏書志資料顯示，勤有堂余志安刊刻圖書，集中在元大德八年至至正十一年之間，距離宋代達二十餘年，余志安肯定為元人，不可能上及於宋代。所以單就刊刻書坊來判別古籍版刻的時代是不夠的，本帙即是最佳實證 。
《六家文選》 梁 蕭統編 唐 李善等六臣注 明嘉靖己酉(二十八年，1549) 吳郡袁氏嘉趣堂覆宋廣都裴氏本
故善011382-011441六十卷 六十冊 展開尺寸：32 × 39 公分
《六家文選》 梁 蕭統編 唐 李善等六臣注 明嘉靖己酉(二十八年，1549) 吳郡袁氏嘉趣堂覆宋廣都裴氏本
故善013558-013589六十卷 三十二冊 展開尺寸：33.7 × 41.7 公分
明代許多藏書家喜愛宋版書為「墨香紙潤，秀雅古勁」，不但致力於宋版善本的購藏，更時常將自己蒐羅到的善本好書予以覆刻刊印行。這些家刻善本刊印之後，藏書家除了自己收藏與贈送親友之外，也常成為書商購買的對象。吳郡（蘇州）地區刻書有一些較明顯的特色，如官刻較長於地方史料的刊刻，而家刻、坊刻則是以學術價值較高的典籍為主，「嘉趣堂」即為典範。袁褧乃集藏書家、校勘家與刻書家於一身，不但親自校勘並請良工版刻。其翻刻宋本《六家文選》的〈跋題〉之上便云：「余家藏書百年，此本甚稱精善，因命工翻雕，……計十六載而完。用費浩繁，梓人艱集。今模榻傳播海內……。」袁褧「嘉趣堂」仿宋翻刻精良的程度，常讓書賈撕去序跋與剜去牌記以冒充宋版牟利。