國立故宮博物院南部院區位於嘉義縣太保市，北界嘉58線道路，南為故宮大道，並以太子大道與嘉義縣治中心相連結。現有願景館設立於太子大道與故宮大道路口，介紹南部院區未來願景。故宮南部院區定位為一所亞洲文化藝術博物館，旨在探索及欣賞亞洲藝術中所體現的文化間互動與動態的交流關係。
亞洲的歷史文化充滿動態的交流。自古至今，亞洲各區域間透過貨物貿易、宗教傳播、使節往返，甚至戰爭，吸納外來的元素，同時也將自身的文化特點向外傳播，構成整個亞洲多元交織的文化面貌。
從動態交流的角度呈現亞洲，國立故宮博物院南部院區具有以下兩個使命：
- 故宮典藏的新詮釋：從全亞洲的宏觀角度，為故宮典藏做出新詮釋，更能看出這些國寶的時空脈絡與文化背景。
- 重新發現亞洲：什麼是亞洲？歷史上「亞洲」的定義不停變化中。藉由呈現亞洲歷史、文化、藝術的多元面貌，引導參訪者重新思考、發現亞洲。
未來南部院區博物館展示，將包含多個常設展及不定期更換的特展。
常設展
- 生命的指南 亞洲經典
經典文以載道，是各民族的智慧寶庫。
經典展涵蓋亞洲三大書寫系統：漢文、印度文、阿拉伯文；從「中華文化圈」出發，擴及「印度文化圈」及「伊斯蘭文化圈」。初步規畫三個單元：
- 一、三大系統的書法及插畫；經典的內容之美。
- 二、教理傳播；經典的啟蒙力量。
- 三、裝潢藝術；經典書籍的形式之美。
大蒙古國 定宗貴由二年西夏文刊本 紙本墨印
每半葉匡：19.4×10.4公分
中國 商代晚期
銅 高28公分
中國 清乾隆內府寫繪本
每葉匡：28.4 ×75公分
整函 ( 含上下經板 ) 高31公分
中國 北魏太和元年
青銅鍍金 全高40.3 公分
西藏 15世紀
麻布彩繪 296×140公分
- 化身與再現 亞洲佛教藝術
佛教發源於印度，進而向東傳佈，擴及整個亞洲，在二千餘年的發展歷史之中，不論曾經昌盛的歷史遺跡，或至今仍持續發展中的佛教文化，皆可印證亞洲的人文精神。亞洲佛教藝術展區秉持著本院展覽宗旨：「交流」為導向，以大乘菩薩道「因陀羅網」、金剛乘「曼荼羅」具有交流網絡特質的佛教教義，作為本區整體規畫之原則。將佛教藝術的發展與其個別議題交織陳列，再現的佛教造像表達各地「擬人之相，以度其人」的化身精神，呈現佛教與各地文化的互動、融合及轉化的多元風貌。
中國 宋 冊頁
緙絲 28.1 × 35.7公分
滿族 清 金、寶石、布
高12.5公分 徑23公分
- 至極富麗 亞洲織品文化
亞洲各民族的傳統服飾，及應用於不同階層，具有儀式性、觀賞性、實用性的布帛物件，形成亞洲特有的織品文化。織品展分為三個單元：
- 一、主題展區：將包括以下幾個議題：織品與禮儀。織品與視覺藝術。織品與商業貿易。織品與符號。織品與工藝技術。
- 二、單一文物展區：精選一件具有代表性的亞洲織品，安置於相關的情境式空間，提供參訪者可以深度賞析的環境。
- 三、開放式儲藏櫃，使展覽更為貼近民眾。
中國 明永樂
瓷 高36.4公分
中國 明永樂 瓷
高6.5公分 口15.2公分
- 青花 亞洲陶瓷美學
青花，藍白相映的陶瓷，在亞洲，沒有距離。陶瓷的青花裝飾，從西亞、中國開始，擴及亞洲各地，進而形成全世界的青花裝飾文化。在世人眼中，青花已成為亞洲的一種意象。本展覽一方面以區域為主軸，說明西亞、中國、東南亞、東北亞以及台灣的青花陶瓷藝術，一方面說明時間脈絡裡各區域青花陶瓷的相互影響、學習模仿與競爭共進關係。清宮舊藏豐富的明清官窯瓷器，將在此展覽中扮演關鍵角色。
中國 明嘉靖至萬曆年間 瓷
中國 明嘉靖至萬曆年間 瓷
- 茶文化
「茶」－－已成為全球化的飲品，統計世界各國對其稱呼，發音多不出中國北方“cha”及南方“te”之音；中國無疑是「茶文化」的原鄉。展覽以中國為原點、主軸，以對比方式，呈現日本、西藏、東南亞、印度等地的茶文化特點，進而探討各地異同及相互關係，及促使茶文化流動的力量。展覽設定於亞洲茶文化互動最頻繁廣泛的時段：16至20世紀。亦可展出相關的早期文物，以完整敘述茶史的發展。
- 台灣藝術展廳
首展展出台灣民間宗教藝術。台灣民間宗教主要來自大陸，歷經數百年的發展，已轉型為本土特有的型態；而集台灣民間文化之大成者，非宗教寺廟文化莫屬。 展區將模擬寺廟建築，分內外兩大空間。內部擺設方面：或搭建虛構場景，重建歷史情境，以突顯歷史傳承的脈絡；或考據原有位置陳列文物，分交趾、剪粘、神像、繪畫四區，彰顯宗教文物的藝術之美，並藉以說明台灣宗教的源流及演變。外部空間配置：擬以石獅與龍柱石雕營造氣氛，並顯示台灣宗教與中國大陸的傳承關係。
- 航海展廳
海洋上航行的船隻，將不同的島嶼與陸地連結起來，也讓彼此在宗教、貿易、美學等各種文化層面相互影響。近年來，水下考古工作者將數十艘海底沈船的遺物呈現於世人面前，使這些沈寂水下千百年的文物訴說當年各地文化交流的面向。本院近年亦陸續增添一些沈船遺物，故擬以「航海」為題的陳列室說明亞洲文明交流載運的情況。
展示的內容包括：水下考古出土物、地圖、影片等。藉新科技的虛擬手法說明古代船隻貨運的現象，以及古代亞洲各地文化傳播、貿易競爭、藝術互動關係。
台灣是亞洲東緣群島之一，自古便以船隻與周邊區域產生商業貿易與文化互動的關係。此展覽室希望能讓參觀的民眾更加體悟台灣藉著海洋與亞洲文明間密切的聯繫。
開館初期特展
中國 清乾隆 琺瑯
壺高19.9公分 最寬12.6公分
英國 倫敦 18世紀
銅鍍金 徑6公分 厚3.8公分
- 西潮下的藝術 近代 ( 17-19世紀 ) 亞洲精緻工藝
以近代（17－19世紀）西方影響下的亞洲文化藝術為主題。展品包括世界地圖、亞洲地圖、由西方傳教士帶來的西方文物、為西方市場生產的亞洲商品及深受西方文化影響的亞洲文物。從中藉以觀察亞洲各地深受西方科技文明衝擊後，在工藝美術及文化形態上的轉變，甚或出現對於西方意象的再詮釋。此展覽目前規劃成三個單元：
- 一、開向世界之窗：主要展出清宮收藏的西方文物和從中模仿產製的西洋風文物。
- 二、西潮下的亞洲藝術：以中國、印度、日本和東南亞各地深受西潮影響的文物為主，從中探討西潮影響下亞洲各國之間的反應、模仿和交流。
- 三、歐洲風與亞洲風：以西方和亞洲的對照來表現亞洲對於西方意象的再詮釋。
印度 蒙兀兒帝國 玉
長20.7公分 寬11.4公分
高7公分
中國 清 玉
爐寬18.4公分 瓶高11.3公分
盒徑7.4公分
- 伊斯蘭玉
18世紀後半，清高宗平定天山南北路的回部與準部，將此區併入版圖，稱為「新疆」，積極經營成為歐亞大陸經貿交流的中心地區，導致伊斯蘭教區──包括中亞帖木兒帝國（15-16世紀初）、波斯薩非王朝（1502-1736）、北印度蒙兀兒帝國（1526-1857）、土耳其鄂圖曼帝國（1300-1923）等──製作的玉雕作品大量傳至北京宮中。由於乾隆皇帝曾考證北印度﹙主要來源地﹚即是「痕都斯坦」，所以宮中多統稱伊斯蘭玉器為「痕都斯坦玉」。展覽說明15至19世紀中亞至南亞地區伊斯蘭文化與藝術的發展，探索18世紀後半至19世紀初伊斯蘭玉器大量東傳之始末，所引起政治及經貿關係的變化，以及雙方藝術風格的改變。
- 古代兵器
兵器，不僅是戰爭的凶器，也是貿易的項目；宗教儀式有以兵器作為法器，國與國之間，亦常餽贈兵器以示友好。兵器展強調兵器的文化面及藝術性，表現亞洲文化在兵器方面的特色、亞洲兵器所反映的各地文化。兵器在貿易、儀式禮器方面的意義、器面的裝飾與其功能的關係，都是展示重點。展品強調中國與亞洲各地區的冷兵器形制，如長兵、短兵、衛體武器、射遠器等多類，以精美珍貴及文化上的交流、承傳性、獨特性為主。