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古代中國以銅為鏡，在三千餘年的發展中，衍生出多樣化的歷史、文化、科學及藝術內涵，並成為帝王所重的收藏品。在本院歡度九十週年院慶之際，特舉辦「皇帝的鏡子—清宮鏡鑑文化與典藏」特展。通過乾隆皇帝所珍藏的漢、唐、宋、金、元、明等歷代佳鏡，展示銅鏡綿延不絕又富於變化的發展，以說明帝王如何以鏡鑑史。另展出乾隆皇帝御製鏡匣、清宮日用銅鏡相關文物及玻璃鏡，呈現宮廷典藏與鏡照趣味。
為了妥善收貯清宮內府各類珍貴的文物收藏，乾隆時期內府工匠極盡巧思，並根據文物材色加以設計製作各種文物外包裝，由於製作精美、用材考究，更成為乾隆時期頗具特色的另類文物。本次「皇帝的鏡子—清宮鏡鑑文化與典藏」特展，特別展出部份院藏〈西清續鑑〉、〈西清續鑑．乙編〉與〈寧壽續鑑〉鏡匣，正可用來詮釋乾隆時期文物包裝之美。
〈透光古鏡歌〉（圖一）為元代大書家鮮于樞之傳世名蹟，詩文則為金代麻九疇為其友人張伯玉所藏透光古鏡所賦。除了歌頌古代透光鏡外，鮮于樞此作也涉及到金、元時期文人對於透光鏡收藏與鑑賞，為古物收藏史上難得的第一手資料。
本文主要探討院藏一面純為梵字的銅鏡。經解讀，此鏡是以梵文蘭察體所鑄寫的佛教咒語，內容包含準提咒、淨法界真言、文殊一字咒、以及六字大明咒。準提咒雖於隋唐年間即已傳譯，但如此咒語的組合是來自遼代僧人道（辰殳）所著《顯密圓通成佛心要集》的影響，明清以來漢傳佛教關於準提咒的修持提倡也都與此書相關。此鏡所鑄梵字雖是蘭察體，依字形風格研判，非由藏人書寫，應約是明代於漢地所造。
《西清續鑑˙甲編》、《西清續鑑˙乙編》和《西清古鑑》、《寧壽鑑古》同為乾隆時期編纂完成之青銅器大型譜錄。《西清續鑑》雖作為《西清古鑑》的續編，但編纂完成後未能付梓刊印，且相關記載較少，使得《西清續鑑》遺留下諸多重要歷史問題值得深究，尤其是繪製圖譜的畫師，是目前未曾有人碰觸的課題。本文透過一手資料的爬梳，尋找《西清續鑑》中繪摹器物圖式的畫師，試圖提供解開《西清續鑑》未解謎團的線索。
歷代「十八學士」為題的畫作甚多，無論長卷或立軸，多描繪學士們於園林中活動；或如宋徽宗〈文會圖〉群聚飲宴，或如明人〈十八學士圖〉將學士們分入四軸中進行「琴」、「棋」、「書」、「畫」等文藝活動。乾隆六年所作的清〈院本十八學士圖〉場景雖亦可稱為園苑，但主要活動舞台已轉為清代宮廷風格的建築，其佈排更有意識地應用具有單一消失點的西洋透視法，十八學士亦非卷中唯一主角。此作許多跳脫傳統十八學士圖式之處，充分展現出當時乾隆皇帝與其畫家企圖為宮廷繪畫再創新局的大膽嘗試。
花卉妖嬈之姿，禽鳥翱翔之態，艷麗的色彩，律動的生命，總能使藝術家興起圖寫塑形的意念，不僅讚美造化的奧妙，更傳達意趣。此次第二季「十指春風」特展集結了繪畫、緙繡、漆箋、木板套色等表現手法，相互輝映，展現花鳥生趣盎然的丰神，以多元之姿，向觀眾展現不同質材下的「鳥語花香」。
乾隆皇帝諭令纂修的《四庫全書》是中國古代最大的一部官修叢書，在成書後的兩百多年裡，對四庫的研究多集中在版本學、纂修情況等方面。本文通過對現存北京中國國家圖書館的文津閣《四庫全書》實物的全面調查，結合相關史料記載，探討其書衣裝潢、書冊裝幀的特點、用途、功能及設計理念，以期成為清代宮廷書籍裝幀藝術研究的重要組成部分。
北京故宮博物院收藏有數以千計的經面類文物。其中一部分是清宮舊藏，來自清宮內廷使用的經書。另一部分是李杏南先生捐獻及五六十年代來自上房山寺廟中的經書皮。本文著重介紹李杏南先生捐獻及原為上方山寺廟中的經面。
南宋文人謝枋得選註彩繪插圖本《明解增和千家詩註》，已知存世僅七絕與七律二卷上下冊。卷一上冊藏於國立故宮博物院，卷二下冊藏在北京中國國家圖書館，這兩卷原就是一部書的上下兩冊，或分別屬於兩部書的上下卷，已不必考，因存世孤本，得以保存，合則成部，已是大幸。許多愛書人希望以古籍再造方式促成上下兩卷合璧出版，經過五年多的努力，終於在今年四月間得以問世，出版人索序，遂將院藏本典藏源流及《千家詩》成為流傳廣布兒童學詩啟蒙教本的成因，拉雜說來，為讀者解惑。