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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:6380
  • 展場巡禮

    清宮善本裝幀形制與特色

    李英

    北京故宮博物院及本院藏書來源皆以清宮舊藏為主,故而書籍外觀既華麗又典雅,正如同「護帙有道—古籍裝潢特展」絕大多數展件一般,處處散發獨特的宮廷特質。而就裝幀層面言,不但線裝、經摺裝、梵夾裝等清代較流行的裝幀形式有所運用,其餘包背裝、卷軸裝、蝴蝶裝、推蓬裝、冊頁等在清代民間已較少見的書籍裝幀方式亦在所多有,筆者以在北京故宮從事書籍修復工作時所見為實例,除依例詳解清宮書籍裝幀形式之外,更以之為本,進一步呈現清宮善本裝幀的多元風貌。

  • 文物脈絡

    圓與方─古人思維中的天地與陰陽

    鄧淑蘋

    筆者於三八四期拙文〈璧與有領璧〉中提出最新觀點:「天圓地方的宇宙觀」與「璧琮組配的玉禮制」可能於西元前第三千紀中期先發生於黃河上中游,再通過上層交流網刺激長江下游的良渚文化先民,將該文化原有圓弧器壁的雕紋玉鐲發展成高大、方直的玉琮。本文除檢視先齊家時期,黃河上游從玉石方片、玉石方筒到玉石琮的發展歷程,還從良渚晚期「通神密碼」的結構與佈局,論證古人對生命來源的想像。配合《周髀》及其附註對實體與抽象的「圓、方」及「陽、陰」描述,論證圓璧創形自太陽在天空行移的軌跡,也就是「光道」或「黃道」。璧中孔的中心點是先民宇宙觀中的「北極」。

  • 文物脈絡

    送不出亦留不住的國書─記院藏〈大清國國書〉的滿文內容

    林士鉉

    為推廣國立故宮博物院典藏之圖書文獻類藏品─滿漢合璧〈大清國國書〉,特別製作「送不出去的國書」特展網站,搭配多種互動APP;除有益於教育推廣,且符合當前各界重視多元媒材利用、資源共享,以及滿文教學的潮流。基於國書數位多媒體應用成果的回饋,本文進一步從「滿文」視角切入,解讀院藏「國書」的特殊意涵。

  • 文物脈絡

    立憲之路─清末考察政治五大臣出洋概述

    陳曉菁

    光緒三十二年六月,經過考察東西洋各國的洗禮後,鎮國公載澤甫回國即上密摺,提出了立憲的優點有三:一曰皇位永固,一曰外患漸輕,一曰內亂可弭。建議清廷應仿效各國推行憲政,而後清廷隨即宣布預備立憲。清朝晚期能有此自覺而力圖振作,很顯然是受到了外界的刺激與內部革命聲浪的影響,儘管終清一代並未施行憲政體制,五大臣出洋考察的活動仍為中國帶來了富強的希望,也對中國政治、經濟、社會、文化乃至於教育方面的現代化有積極正面的推動力量。

  • 文物脈絡

    元人畫十六應真圖冊初探

    李宜蓁

    本院所藏〈元人畫十六應真圖冊〉的畫風和造型,與東京靜嘉堂文庫美術館所藏元代雪庵〈羅漢圖冊〉相似,顯示二者關係密切。不過,就筆墨而言,該冊對筆毫的掌控力不佳,亦乏造就筆墨各種變化的興趣,且欠缺對面部神情和動作細節的描繪,整體表現較顯粗疏。另一方面,不像雪庵〈羅漢圖冊〉為單幅單像,並附有富宗教意涵的題詩,該冊除第一幅外,各幅均為群像,未有題詩,主要著重於羅漢之間的互動,且添繪煮茶器等文人書齋常見物件,使圖像表現更具世俗趣味。

  • 文物脈絡

    側寫嘉義電力發展史─從陳澄波畫作中的電線桿談起

    蔡承豪

    在臺灣近代美術史上佔有一席之地的畫家陳澄波,對其畫作的諸多評析中,有相當一部份聚焦於他畫布間呈現的「現代性」及「社會寫實情懷」。但更值得注意的,是從其強烈的鄉土色的畫作中,亦可觀察到陳澄波的故鄉—嘉義,該地電力發展史的某些發展變遷面向。

  • 每月一寶

    釉上紅彩盤的身世之謎

    翁宇雯

    本院收藏數件器表書滿回回文的「釉上紅彩盤」(圖一),其中一件作品於同一箱匣內,還附有回疆風格的布套與四體文字釋文紙一張,彷彿賜予這件紅彩盤華麗衣著與身分證。

  • 教育推廣

    神品「置」寶─側觀故宮赴日展的展場佈陳

    林姿吟

    二○一一年,日本正式通過了「海外美術品等公開促進法」,經過中日兩方策展團隊兩年多的籌劃,國立故宮博物院(以下簡稱故宮)的典藏精品終於在二○一四年於東京國立博物館(以下簡稱東博)和九州國立博物館(以下簡稱九博)推出的「台北 國立故宮博物院 神品至寶展」中與期待已久的日本朋友們見面。「神品至寶展」是故宮典藏精品首次受邀赴日,自是轟動,除媒體大幅報導外,預售票甫經推出即銷售一空的盛況,反映了日本民眾對本展的高度期待。展覽總共吸引超過六十五萬人參觀,顯示是一次成功的文化外交。

  • 專輯

    皇帝的鏡子─清宮鏡鑑文化與典藏

    吳曉筠

    古代中國以銅為鏡,在三千餘年的發展中,衍生出多樣化的歷史、文化、科學及藝術內涵,並成為帝王所重的收藏品。在本院歡度九十週年院慶之際,特舉辦「皇帝的鏡子—清宮鏡鑑文化與典藏」特展。通過乾隆皇帝所珍藏的漢、唐、宋、金、元、明等歷代佳鏡,展示銅鏡綿延不絕又富於變化的發展,以說明帝王如何以鏡鑑史。另展出乾隆皇帝御製鏡匣、清宮日用銅鏡相關文物及玻璃鏡,呈現宮廷典藏與鏡照趣味。

  • 專輯

    鏡中桃花源─談乾隆時期的鏡匣

    侯怡利

    為了妥善收貯清宮內府各類珍貴的文物收藏,乾隆時期內府工匠極盡巧思,並根據文物材色加以設計製作各種文物外包裝,由於製作精美、用材考究,更成為乾隆時期頗具特色的另類文物。本次「皇帝的鏡子—清宮鏡鑑文化與典藏」特展,特別展出部份院藏〈西清續鑑〉、〈西清續鑑.乙編〉與〈寧壽續鑑〉鏡匣,正可用來詮釋乾隆時期文物包裝之美。

  • 專輯

    鮮于樞透光古鏡歌

    何炎泉

    〈透光古鏡歌〉(圖一)為元代大書家鮮于樞之傳世名蹟,詩文則為金代麻九疇為其友人張伯玉所藏透光古鏡所賦。除了歌頌古代透光鏡外,鮮于樞此作也涉及到金、元時期文人對於透光鏡收藏與鑑賞,為古物收藏史上難得的第一手資料。

  • 專輯

    院藏元明時期所造準提咒梵文鏡

    劉國威

    本文主要探討院藏一面純為梵字的銅鏡。經解讀,此鏡是以梵文蘭察體所鑄寫的佛教咒語,內容包含準提咒、淨法界真言、文殊一字咒、以及六字大明咒。準提咒雖於隋唐年間即已傳譯,但如此咒語的組合是來自遼代僧人道(辰殳)所著《顯密圓通成佛心要集》的影響,明清以來漢傳佛教關於準提咒的修持提倡也都與此書相關。此鏡所鑄梵字雖是蘭察體,依字形風格研判,非由藏人書寫,應約是明代於漢地所造。

  • 專輯

    揭開歷史帷幕的一角─探尋《西清續鑑》繪圖者的身影

    韋心瀅

    《西清續鑑˙甲編》、《西清續鑑˙乙編》和《西清古鑑》、《寧壽鑑古》同為乾隆時期編纂完成之青銅器大型譜錄。《西清續鑑》雖作為《西清古鑑》的續編,但編纂完成後未能付梓刊印,且相關記載較少,使得《西清續鑑》遺留下諸多重要歷史問題值得深究,尤其是繪製圖譜的畫師,是目前未曾有人碰觸的課題。本文透過一手資料的爬梳,尋找《西清續鑑》中繪摹器物圖式的畫師,試圖提供解開《西清續鑑》未解謎團的線索。

  • 每月一寶

    清院本十八學士圖賞析

    邱士華

    歷代「十八學士」為題的畫作甚多,無論長卷或立軸,多描繪學士們於園林中活動;或如宋徽宗〈文會圖〉群聚飲宴,或如明人〈十八學士圖〉將學士們分入四軸中進行「琴」、「棋」、「書」、「畫」等文藝活動。乾隆六年所作的清〈院本十八學士圖〉場景雖亦可稱為園苑,但主要活動舞台已轉為清代宮廷風格的建築,其佈排更有意識地應用具有單一消失點的西洋透視法,十八學士亦非卷中唯一主角。此作許多跳脫傳統十八學士圖式之處,充分展現出當時乾隆皇帝與其畫家企圖為宮廷繪畫再創新局的大膽嘗試。

  • 展場巡禮

    十指春風─緙繡與繪畫的花鳥世界

    童文娥

    花卉妖嬈之姿,禽鳥翱翔之態,艷麗的色彩,律動的生命,總能使藝術家興起圖寫塑形的意念,不僅讚美造化的奧妙,更傳達意趣。此次第二季「十指春風」特展集結了繪畫、緙繡、漆箋、木板套色等表現手法,相互輝映,展現花鳥生趣盎然的丰神,以多元之姿,向觀眾展現不同質材下的「鳥語花香」。

  • 展場巡禮

    文津閣《四庫全書》裝潢與裝幀述略

    董蕊

    乾隆皇帝諭令纂修的《四庫全書》是中國古代最大的一部官修叢書,在成書後的兩百多年裡,對四庫的研究多集中在版本學、纂修情況等方面。本文通過對現存北京中國國家圖書館的文津閣《四庫全書》實物的全面調查,結合相關史料記載,探討其書衣裝潢、書冊裝幀的特點、用途、功能及設計理念,以期成為清代宮廷書籍裝幀藝術研究的重要組成部分。

  • 展場巡禮

    北京故宮藏明代經面錦及其工藝特徵

    阮衛萍

    北京故宮博物院收藏有數以千計的經面類文物。其中一部分是清宮舊藏,來自清宮內廷使用的經書。另一部分是李杏南先生捐獻及五六十年代來自上房山寺廟中的經書皮。本文著重介紹李杏南先生捐獻及原為上方山寺廟中的經面。

  • 文物脈絡

    院藏《明解增和千家詩註》再造記

    馮明珠

    南宋文人謝枋得選註彩繪插圖本《明解增和千家詩註》,已知存世僅七絕與七律二卷上下冊。卷一上冊藏於國立故宮博物院,卷二下冊藏在北京中國國家圖書館,這兩卷原就是一部書的上下兩冊,或分別屬於兩部書的上下卷,已不必考,因存世孤本,得以保存,合則成部,已是大幸。許多愛書人希望以古籍再造方式促成上下兩卷合璧出版,經過五年多的努力,終於在今年四月間得以問世,出版人索序,遂將院藏本典藏源流及《千家詩》成為流傳廣布兒童學詩啟蒙教本的成因,拉雜說來,為讀者解惑。

  • 文物脈絡

    清盛世內廷牙匠與廣東牙雕工藝─以陳祖章和黃振效為例

    嵇若昕

    有清一代兩百餘年,曾在內務府造辦處服務的廣東牙匠甚多,檔案中留下名姓者至少也有十五人,(註一)分別是陳祖章、陳觀泉、蕭漢振、李裔唐、黃振效、楊維占、司徒勝、黃兆、李爵祿、楊有慶、楊秀、莫成紀、陳琛、楊志與黃慶。其中,陳祖章與陳觀泉是父子兩代相繼服務於內廷,楊有慶、楊秀與楊志或為三代相繼行走於內廷。就已發表的檔案分析,這十五位服務於內廷的廣東牙匠,陳祖章是最早進入造辦處服務者,最後的每月錢糧銀也最高。至於黃振效,則是傳世清內廷匠役所成做活計留有名款的雕刻文物中,數量最多者。因此,本文擬依據檔案略述二人在造辦處服務的梗概,並略談他們與十八世紀以來廣州牙雕工藝的關係。

  • 文物脈絡

    乾隆皇帝的汝窯鑑賞觀及識別歷程

    余佩瑾

    南宋人視野下獨佔鰲頭的北宋汝窯,由於傳世稀少,備受歷來鑑賞家青睞。時至今日,其獨特的釉色與燒造工藝仍然超越群倫,堪稱永恆的經典。回溯汝窯研究史,一九三○年代,大衛德爵士因承辦倫敦中國藝術國際展覽會而有機緣論汝窯,文中除了考證文獻記載中的汝窯釉色和燒造背景之外,也引用乾隆皇帝的御製詩來印證所說。當時空進入二十一世紀,謝明良教授綜述北宋官窯的研究,同樣回顧了一部分乾隆皇帝的鑑賞觀。兩位前輩穿越時空對談,雖然高度無法企及,但確實從中獲得許多啟發。有鑑於此,本文嘗試從乾隆皇帝收藏過的汝窯探討他的鑑賞觀,並淺析一段鮮為人知的識別歷程,以作為觀摩學習的紀錄。

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