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故宮文物月刊-文章搜尋

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總筆數:5980
  • 文物脈絡

    也是科技考古—乾隆朝澄泥硯研製工程始末

    嵇若昕

    唐宋時期士子熟悉的澄泥硯,至清初讀書人已漸感陌生。清高宗(1736-1795 在位)於乾 隆四十年(1775)開始關注澄泥硯,在參閱宋初張洎纂輯的《賈氏譚錄》書中記載後, 開始了澄泥硯的研製工程。皇帝率領于敏中、山西巡撫、蘇州織造等朝野大小官員與相 關匠役,從初期的摸索、實驗,成功燒製出滿意的成品後,遂一再照例成做,最後於乾隆 五十五年(1790)皇帝傳旨罷停。前後歷經十六年的時光,為今人留下不少成品,亦可謂 是一項科技考古的歷程。本文藉豐富的文獻資料,敘述研製工程進行始末,隨文配圖之文 物,不論古硯和宮中檔皆為國立故宮博物院藏品,藉此一併說明。

  • 文物脈絡

    淺析國立故宮博物院藏一對西洋琺瑯器

    胡櫨文

    二〇二二年四月起,國立故宮博物院南部院區「謎樣景泰藍」特展展出一對西洋風格瓷胎畫 琺瑯,是院藏難得一見來自西洋,同時結合畫琺瑯及內填琺瑯技法製成的作品。在 一九二四年成書的《物品點查報告》裡,稱這對作品為「洋琺瑯高足罐」,爾後,院內展覽亦沿用此一名稱,並根據其製作技法,與器底的「FRANCE」打印,說明其來自法國。然而,對於作品製作的脈絡及其於何時進入清宮等問題,所知仍極有限。本文擬就現有材料進一步研究,以作說明。

  • 文物脈絡

    來自島嶼的訊息—院藏印尼東森巴地區織品探究

    陳慧芸

    森巴島是印度尼西亞東部東努沙登加拉省的一個島嶼,隸屬於小巽他群島。這個島嶼的土 地貧瘠乾燥,但卻以出產珍貴的檀香、馬匹和獨特的伊卡織布聞名。在森巴人的傳統生活 中,織品扮演著重要的角色,島上所產織品通常顏色鮮豔多彩,圖案紋飾十分豐富多樣, 反映了島上民族的文化與傳統。由於森巴島在航海路線上佔據重要地位,當地織品的造型 因此反映了印度、伊斯蘭文明及與歐亞大陸來往的影響。20 世紀初期的荷蘭殖民時期,當 地人們開始以商業化的方式對外進行織品貿易,織品在當地的角色逐漸改變,重塑了新的 社會功能。本文依據研究印尼森巴島東部地區織品文化的社會人類學者著述,並以國立故 宮博物院藏森巴島織物為例,探討這些特殊的島嶼織物所蘊藏的豐富文化訊息。

  • 文物脈絡

    「昊天有命,眷我皇清」—談徐揚〈日月合璧五星聯珠圖〉的繪製意圖

    陳欣襄

    清代宮廷畫家徐揚(1712 ∼約 1779)所繪的〈日月合璧五星聯珠圖〉大型長卷,雖以「日 月合璧、五星聯珠」為名,卻不意在表現此天文異象,而是以大篇幅描繪人民於新年元旦 的日常生活,展現了乾隆皇帝聖治下的盛世景象。本文從乾隆皇帝(1736-1795 年在位) 於寶親王時期所撰的〈九符〉談起,試探「合璧聯珠」對於乾隆帝的意義,再回歸到作品, 解釋徐揚如何在不觸及天文禁忌的情況下,透過畫作內容的選擇、視角呈現的調整、構圖 與氣氛的經營等,結合「人事」與「天文祥瑞」,完成符合皇帝心意的〈日月合璧五星聯 珠圖〉。

  • 故宮掌故

    回顧與整理—故宮南院的選址歷程評析

    林家豪
  • 美學設計

    排版設計的取與捨—淺談《故宮文物月刊》的編輯風格與轉變

    蔡純純
  • 文物快閃

    阿哥養成番外篇—康熙皇帝《庭訓格言》的生活叮嚀與經驗傳承

    葉淑慧
  • 保存修護

    關於織品修復師的幾個問題—從院藏清〈煙荷包〉談起

    蔡旭清

    織品的保存與修復是相當複雜的課題,因為其有機材質在歷史時間軸中很難被保存下來, 在面對文物時,第一時間進行織物的分析與鑑別,是織品修護師首要的工作。因此需要許 多專業知識,不論是纖維成分與加工、染料與染整技術、工藝製作結構,以及附加在面料 上的副料配件等,經常使用高倍顯微放大鏡來輔助觀察織物組織的分類與結構,但此工具 僅能獲取屬於織物組織的織造方法等物理性答案,若想了解染料的成分內容,便需進一步 進行科學分析。本篇解構了院藏清〈煙荷包〉的纖維材料、織法以及其製作工藝結構,將 此件荷包確定為納錦。藉由蒐集檢視荷包內部粉碎物,推測其僅為裝飾用途。工藝製作的 凹折與使用配戴時的摩擦,是造成內襯纖維粉碎裂化的主因。荷包下緣黑色縫線的劣化, 則可能是染色的黑色染料含鐵或使用鐵為媒染劑的結果。期待未來透過科學分析,能做進 一步釐清。

  • 保存修護

    柿事平安—觀海堂藏書《脉經》柿紙書套之修護

    高宜君

    國立故宮博物院(下簡稱本院)具有代表性的善本莫過於清宮收藏《永樂大典》、《四庫 全書》等卷帙浩繁的古籍,除此尚有清末藏書家楊守敬購求的珍稀圖籍,其中包括中國、 日本、朝鮮刊行之珍貴抄本與醫書。在這批古籍中,筆者發現有多部觀海堂藏書,使用柿 染紙製做保護書冊的書衣或裝具,透過本次修護文物的契機,本文欲探究其材質特性,了 解紙張材料的多樣面貌,進而研擬妥善的修護方式,並探索如何製作不易暈染之紙。

  • 保存修護

    藏品害蟲小檔案—書蝨

    楊若苓

    書蝨(booklice)因常於舊書、紙張周圍被發現得名,雖名為「蝨」,卻不會吸血,主要以 黴菌、穀類、昆蟲殘肢和澱粉物質為食。體型微小纖弱的牠,是環境指標害蟲,代表環境 中有局部濕度偏高、甚至發黴的情形,需進行檢視及處理。若放任致使其族群數量暴增, 可危害藏品種類相當廣泛(涵蓋動、植物材質)。書蝨會隨著人為活動傳播,抗藥性的產 生更使其防治日趨困難,是以需小心防患於未然。

  • 展場巡禮

    開箱清代皇室教育—「阿哥養成記」展覽介述

    葉淑慧

    寒窗苦讀無人知,似乎是古今莘莘學子刻苦求學的生活寫照。不過,生長在皇宮裡、含著 金湯匙出生的滿洲皇族子弟,也需要接受嚴格的文武教育。他們的學習生活,似乎也不如 想像中輕鬆呢。 阿哥(滿語: ,轉寫:age),是清代對近支宗室子弟的稱呼。滿族入主中原以後,受到 儒家文化影響,開始重視阿哥們的教育,培養未來皇位繼承人及國家治理人才,使滿族政 權得以長久鞏固。然而,清代皇族阿哥們的學生生活究竟是如何度過?他們課堂上的學習 內容又有些什麼?誰是長伴阿哥讀書的師長,及他們受用一生的恩師呢?對阿哥們有什麼 樣的影響?

  • 展場巡禮

    《江南各道府圖表》的初步研究

    盧雪燕

    從國立故宮博物院(以下簡稱故宮)典藏的二十一萬餘冊(件)古籍之中,精選展件,規 劃展出,即「院藏善本古籍選粹展」,與「集瓊藻—院藏珍玩精華展」、「敬天格物— 院藏玉器精華展」,或是「筆歌墨舞—故宮繪畫導賞」、「筆墨見真章—故宮書法導賞」 等展覽性質類似,都是故宮常設例行展之一。不過與器物、書畫類不同的是,近期古籍類 例行展,除導賞典藏精華之外,往往別設一次要展題,相關展件挑選、單元訂定、展場設 計,大皆依次題之不同而所不同,因此,雖說是例行展,但每次展出,也好似一小型特展。 本文主述的《江南各道府圖表》(一冊),即繼去(2022)年「梵筴與經摺」專題之後, 本年(2023)八月最新推出的「彩繪圖籍」1 古籍例行展,第二單元:「彩繪大地—古代 地理圖籍」的重要展件之一。該書冊包含「圖」與「表」,圖繪色彩豔麗,內容豐富,是 極為典型的山水畫地圖,而表的部份則直欄墨書,四周雙邊,版心黑口,對向雙魚尾,與 傳統雕版印刷書籍版式無異,兩相結合,有如今日的大型彩色繪本圖文書一般。

  • 展場巡禮

    國寶道教繪畫─傳宋馬麟〈三官出巡圖〉賞析

    蔡君彝

    國立故宮博物院(以下簡稱本院)自 2020 年第一季起,特闢專室推出「國寶聚焦」系列 展覽,每一季選展一件被文化部評定為國寶的書畫名品深入解析,讓來訪民眾隨時都有機 會欣賞本院數量高居全國之冠的國寶級收藏。今年第三季展期適逢「神出鬼沒」的中元節。 為此,本次「國寶聚焦」展覽特別應景地選展(傳)宋馬麟(約1180-1256後)〈三官出巡圖〉 這張巨幅道教繪畫,讓觀眾飽覽畫中造型變化萬千的神鬼精怪,也讓信眾可以順道 慶祝畫中道教神仙「地官」在中元節的生日。本文將帶領大家認識這張精彩的國寶繪畫, 先介紹悠久的三官信仰、解析畫作的內容、構圖與風格、推敲畫作的創作與觀覽情境,從 中國藝術史、道教信仰文化的雙重角度對作品進行導賞。

  • 展場巡禮

    「包羅萬象—院藏亞洲織品展」策展經緯

    賴芷儀

    織品從來不只是一門技術成果,不論是從嬰孩誕生時的襁褓背巾、新人結婚時的頭紗禮 服、到臨終葬儀時的壽衣棺被,人的一生與織品緊密相依。從古至今,世界各地的人們因 應各種天然條件與資源,利用不同的文明技術,發展出各種特色織物。這次「包羅萬象— 院藏亞洲織品展」的全新換展,有別與以往以織品的技法及地域特色為單元,改以織品的 使用文化脈絡為觀點,分別從織品的物質功能、社群關係、精神象徵等面向,精選兩檔逾 百件故宮典藏展件,展出「包覆與盛物」、「裝飾與辨識」、「護佑與祝福」三個主題, 希望能夠引領觀眾親近與思索織品的精美工藝與設計功能,呈現織物跨越時代與地域的多 元面貌及豐富意涵。

  • 文物脈絡

    充滿力量的「女力爆發」—《北宋志傳》、《楊家將演義》的穆桂英與楊門女將

    許媛婷

    歷史上,提到女性上戰場殺敵的代表性人物,大部分人會直覺想到「花木蘭」。雖經後代 學者探根究底,最新研究推測五世紀時的花木蘭應非漢人血統,更有可能是民族性剽悍勇 猛的北魏鮮卑拓跋部人,既使如此,後世依舊傳誦不絕。事實上,除了花木蘭之外,傳 說出現在十世紀宋遼戰場上的女子「穆桂英」,則更為人津津樂道。因為由她所帶動的女 性力量,並非是單獨的「一」,而是凝聚而成的「一群」(楊門女將)。此種出自小說家 筆下的「女力爆發」,有其真實性,但有更多的想像成份。本文嘗試理解,在這個女力故 事源起與發展下,對現代的我們又將帶來何種啟發﹖

  • 文物脈絡

    清代諡號「文正」的名臣

    陳龍貴

    賜諡,賜予諡號,又稱「易名之典」,是古代皇帝賜予大臣的身後殊榮。清代大臣、重臣, 以及我們熟知的名臣,不知凡幾,得諡者,滿不過千;而其中諡號「文正」者,僅得八名。

  • 博物新知

    博物館蒐藏的助力—文物捐贈及其租稅優惠

    王琤雯

    典藏是博物館最核心的功能與價值,藏品徵集來源多為購藏與捐贈兩種方式,可使博物館 典藏更豐富。博物館的藏品徵集須符合所設立之典藏屬性與計畫。無論是購藏或捐贈合適 的文物,皆須經博物館評估是否符合館方典藏政策及各項要件,通過博物館藏品徵集審查 程序後方可入藏。 文化部為了鼓勵民間人士或機關團體捐贈具有文化藝術資產價值之文物、古物及藝術品 等,給予中央政府機關、國家文化藝術基金會或地方政府及縣市所屬文化基金會,特別訂 定《文化藝術獎助及促進條例》第 28 條,並依據《所得稅法》第 17 條,提供予有意願 並已完成捐贈程序的捐贈者租稅優惠要件。使得捐贈私人收藏品,一方面能豐富博物館典 藏,一方面也創造捐贈者減免租稅的雙贏模式。本文以國立故宮博物院(以下簡稱本院) 藏品徵集文物捐贈實際經驗作為分享。

  • 文物快閃

    解謎詩人乾隆—山東龍山文化〈玉圭〉

    蔡慶良
  • 教育推廣

    打造幼兒學習的百寶箱—談博物館與幼兒觀眾

    呂憶皖

    對於幼兒來說,學習是無所不在的。世界充滿了新鮮事,一朵小花、窗外滴滴答答的雨聲、 菜市場裡形形色色的蔬果⋯⋯,對於孩子這些都是學習。幼兒的學習不僅限於體制內的教 育,也重視體制外的全方位學習。博物館是蒐羅人類文化、藝術、歷史、自然的一扇視窗, 著名美國身心障礙教育家海倫.凱勒(Helen Keller, 1880-1968)曾寫到,如果讓她有三天 短暫的光明,第二天她選擇參觀博物館,因為在博物館中可以飽覽天地萬物及人類千古文 明的寶藏。對於學齡前的幼兒,在人生這頭幾年的成長過程中,認知發展、社會發展、情 感發展、身體發育皆快速成長,逐漸培養出個人的認知、情意、技能等層面的種種能力。 博物館作為終身學習機構,擁有豐富多元的館藏及學習資源,可以成為幼兒學習的百寶 箱,開啟孩子的視野,點燃好奇心,觸發探索的興趣,帶領孩子認識人類自然、歷史、文 化、藝術等豐富多元的面貌。

  • 教育推廣

    以家庭為中心—學前特殊需求幼兒參與博物館活動的樣態

    陳彥亘

    本文分享國立故宮博物院(後稱故宮)2021 至 2022 年為發展遲緩與身心障礙幼兒規劃之 早期療育藝術陪伴課程,說明如何運用「以家庭為中心」(family-centered care)概念,結 合具早期療育工作經驗的跨領域師資,從藝術探索與多元感官體驗角度切入,舉辦到機 構、到宅、到社區等外展(outreach)活動,續返館內邀請早療需求家庭進館參觀及參與教 育活動,同時舉辦講座與工作坊,推動早期療育、學前特教與助人工作社群運用故宮文物 素材資源共創。透過與文物導賞、藝術統合及幼兒保育、學前特教、社會工作、職能治療、 藝術治療、戲劇治療等早期療育社群合作,使特殊需求家庭成員近用故宮學習資源之際, 亦接觸教養知能及藝術療癒,在友善的博物館環境與服務中感受社會支持。

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