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故宮文物月刊-文章搜尋

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  • 每月一寶

    宋人畫千手千眼觀世音菩薩與十二星座圖

    陳階晉

    來自西洋的十二星座對現代人來說一點也不陌生,生活周邊常有各類占星訊息,有趣的是,國立故宮博物院收藏的文物中也可以看到十二星座的出現,其中一件十八世紀清宮舊藏的〈銀製羅盤星座鼻煙壺〉(圖一),特殊懷錶造型上有指針,便刻有阿拉伯數字、天干,更刻有十二星座的符號;更值得注意的是,院藏宋代佛教繪畫—〈宋人畫千手千眼觀世音菩薩〉軸(圖二),是存世僅見南宋繪畫中有十二星座圖像,本文藉此上溯十二星座傳入與歷代圖像轉化的歷程。

  • 展場巡禮

    感物吟志 莫非自然─談溯源與拓展─嶺南畫派特展

    白宗仁

    本次故宮與歐豪年文教基金會共同主辦的近代嶺南畫派特展,作品集結自廣州藝術博物院、中央研究院嶺南美術館、挹翠山堂與故宮典藏。展覽主題「溯源與拓展」,由展覽空間規畫及專輯,不難看出故宮為讀者架構完整面貌的企圖心。本文即以此次展出作品,嘗試由「客觀審美」的角度出發,以嶺南畫派形成的時代背景、師承關係來加以釐清此派畫作所展現的時代意義及其創作的多元思維與豐碩成果,同時對此次特展提出個人看法與體悟。

  • 展場巡禮

    談陳樹人花鳥畫與日本琳派

    黃雯瑜

    「嶺南三傑」之一的陳樹人原師事廣東畫家居廉,赴日習畫以後,其花鳥畫的風格出現顯著的改變,如此的風格轉變,很可能是他赴日習畫後,受到明治末期日本美術界對於「琳派」重新關注並且評價的影響。相較於琳派的華麗與裝飾性,陳樹人雖然學習、吸收了琳派的構圖,但仍以淡雅、清新的風格開拓出獨特的面貌。

  • 新媒體藝術

    故宮潮・彰化遊─科技與美學對話的新浪潮

    徐詩雨、吳馥君

    本院利用多媒體數位作品策劃院外展覽已三年有餘,此次「故宮潮.彰化遊」集歷年計畫開發成果之大成,展示結合視覺、聽覺、觸覺等多件多媒體數位互動作品。本次展覽不僅是本院第一次在彰化地區展出,也是首次與在地學生合作開發數位互動作品。透過科技,本院藏品突破了場域的限制,從全新的角度詮釋文物在美學上的價值。

  • 院史

    回顧與前瞻─寫在《故宮院史留真》出版前

    馮明珠

    二○一一年雙十,為了慶賀中華民國建國百年,圖書文獻處在本院圖書館門廳推出「故宮院史留真」展覽,以三百二十一張老照片,分:肇建、播遷、復院、茁壯等四單元,擇要記錄國立故宮博物院自大業發軔迄今踰八十七載之發展歷史。展覽推出後,策展人宋兆霖先生特以蒐集多年之歷史寫真影像輯為《故宮院史留真》專書,以圖文並茂編輯方式,彰顯前賢於故宮建院之初竭盡心力維護民族文物之貢獻,並兼述國立故宮博物院在臺復院後不斷奮進躋身國際重要博物館行列的歷程。出版前夕,索序於余,特以「回顧與前瞻」為題,撰成此文,借月刊一隅,分享讀者。

  • 展場巡禮

    神鬼傳奇─繪畫中的神仙鬼怪

    童文娥

    神鬼故事是神話、文學、宗教與藝術作品中常見的題材,或抒情感懷、勸誡教化或諷刺時政,內容豐富。就繪畫藝術而言,神鬼沒有具體形象,人們對其想像可謂千變萬化。本院神鬼繪畫作品品類豐富,此次「神鬼傳奇」展分為四主題:一是介紹神話或傳說中的神仙,如採芝仙、麻姑、八仙、壽星及群星拱壽等家喻戶曉的群仙圖像;其次,是以古典文學名著如楚屈原〈九歌〉、〈離騷〉,魏曹植〈洛神賦〉為文本的神仙鬼怪作品;另外也展出以鬼怪為描寫對象的〈鬼趣圖〉;最後則集結許多捉鬼大神鍾馗與鬼怪間互動的作品,呈現各種神鬼的傳奇形象和風格意趣。

  • 文物脈絡

    馬上飛遞─談院藏軍機處檔中的一張兵部火票

    鄭永昌

    本文試圖透過一張兵部火票,瞭解清代驛遞制度中火票的公文特色,另一方面藉由爬梳有關檔案,期能追查這份文書意外保存下來的緣由,及其飛遞的緊要文件究竟為何?經由本文的撰寫,將以往看似互不相干的檔案事件,透過蛛絲馬跡的追尋,帶領讀者發現彼此間有趣的相連性。

  • 文物脈絡

    筆意─從寒食帖看蘇軾受楊凝式的影響

    高明一

    蘇軾、黃庭堅推崇五代書家楊凝式,視他為顏真卿之後一人。然而傳世的楊凝式書蹟,風格不一致。又黃庭堅跋蘇軾〈寒食帖〉,說此蹟有楊凝式的「筆意」,究指為何,歷來研究也無明確論述。本文從蘇軾〈寒食帖〉的結字特色,推論楊凝式書法的樣貌,並論述〈寒食帖〉書風對黃庭堅大字行書的影響。

  • 文物脈絡

    白釉陶之謎─談石灣及宜興白釉陶

    陳玉秀

    本院藏品中有三十多件白釉陶器,其窯口一直有產自江蘇宜興窯或廣東石灣窯的說法。本文以下擬以院藏品作為基礎材料,論述白釉陶產地的可能性。

  • 文物脈絡

    略談祖宗像與文人小像─以故宮藏帝王像及文士像為例

    李宜蓁

    人像是中國繪畫自古即有的題材,其中所謂「寫真」、「傳神」或「寫照」一門,描繪的是存活於當代的人物,能對應到歐美藝術史中「肖像」的範疇,故可以「肖像畫」一詞稱之。從文獻來看,六朝的人物畫開始對表現人物的生理特徵產生興趣,並強調觀察和描繪像主本人的重要性,如東晉顧愷之提出「實對」理論、南齊謝赫提出「應物象形」的概念等。然而,中國肖像畫並非如今人設想一般如實地再現像主的形貌,而是根據所預定的使用情境,搭配不同的服飾、姿態和擺設,甚至對像主面容的肖似性作出某種程度的忽略。因此,順應著常見的使用情境,中國肖像畫也衍生出祖宗像和文人小像兩種特定的類型。

  • 每月一寶

    宋紹定本《童蒙訓》的刊刻與傳藏

    曾紀剛
  • 學與思

    一位技術官僚的自我修養─督陶官唐英的文化創作和技藝習得

    陳愷俊

    透過分析雍正後期、乾隆前期景德鎮官窯的督陶官唐英所作文學作品、筆記以及技術檔案,本文試圖重構唐英的文化知識系統,追索他學習滿漢文化技藝的過程以及對製陶技術的運用。首先,本文選取了一些唐英詩文筆記中的細節,闡釋他的文藝創作手法如何不同於傳統士大夫。然後簡單介紹了唐英對實用性技藝的偏愛,解釋了他的知識結構可能更加接近工匠和商人。最後,細讀了〈製價則例章程冊〉的組織邏輯,試圖理解唐英如何把他對陶瓷生產的技術細節運用到他的工價計算中,從而證明他強調知識的實用性。

  • 數位典藏

    文物攝影的影像語彙

    王鉅元

    國立故宮博物院所藏數十萬件珍貴文物,透過攝影師的拍攝,將其風華精采地呈現在讀者面前,影像背後其實蘊含著攝影師專業而獨特的見解。本文藉由「構圖」與「光」兩大觀點,說明攝影中不同技巧可以產生不一樣的影像效果,這樣的效果應用在文物攝影中,會讓人對文物有不一樣的解讀,此即文物攝影的影像語彙。

  • 教育推廣

    昔字.如金─古籍與密檔展的活字版教具

    林姿吟

    本院自九十八年始,推出常設展覽「古籍與密檔」,將古籍與密檔兩大主題並置於同一展廳。為增加觀眾對圖書文獻展品珍貴性瞭解,今年展覽中,規劃活字版印刷介紹區-「昔字‧如金」。讓觀眾在現今平版印刷盛行時代,能透過活字版印刷的介紹,體會在科技昌明之前,獲得記載文明精華的書籍,是多麼難得和令人珍惜的事。

  • 特展介紹

    雷諾瓦與時尚

    劉巧楣

    「幸福大師─雷諾瓦與二十世紀繪畫特展」今年五月於本院圖書文獻大樓展出,以法國印象派大師雷諾瓦的作品為主軸,搭配十九、二十世紀重要畫家作品,展現法國當代藝術。展覽推出後深受觀眾喜愛,為使讀者對特展有更深刻的瞭解,本刊特邀臺灣大學歷史學系劉巧楣副教授,為讀者導讀雷諾瓦以女性作為主題的畫作,就雷諾瓦所描繪的女性形象中,選取幾件重要作品作討論他如何運用或轉變時尚。

  • 專輯

    嶺南畫派特展的規劃與畫家述要

    書畫處

    嶺南畫派發源自清末,崛起於民國初年,提倡「折衷中西,融合會今」,是近現代中國藝壇蔚為創新代表的重要流派。本院於一○二年六月一日至八月二十五日,在一○五、一○七陳列室首度推出「溯源與拓展—嶺南畫派特展」,通過「嶺南二居」、「嶺南三傑」與「二代嶺南派」等九位畫家,共計九十件作品,演繹嶺南畫派的創作源頭與發展脈絡。

  • 專輯

    折衷中西 融會古今─嶺南畫派展品選介

    劉芳如

    民國初年,當「嶺南三傑」在畫壇嶄露頭角之際,即大力標舉「新國畫」口號,提出「折衷中西,融會古今」的創作理念,成為近現代藝術革故鼎新潮流中的重要表徵。本院籌劃「溯源與拓展─嶺南畫派特展」,將展出作品分四個單元陳列—「人物」、「花鳥魚蟲」、「畜獸猛禽」與「山水」,據以勾勒嶺南諸家在不同時期的發展中,於同類作品裡所蘊含的折衷觀。本文亦援此序列,遴選「嶺南二居」、「嶺南三傑」與「二代嶺南派」等九位畫家的展出作品,析論其畫藝傳承與理論實踐。

  • 專輯

    高劍父寫生稿的題材與風格

    翁澤文

    作為新國畫運動的倡導者和嶺南畫派的創始人,高劍父的藝術實踐是建立在其堅實的中國畫和西洋畫的雙重根基之上的。他在中、西兩個繪畫領域雙管齊下,融會貫通,成為中國美術由古典向現代轉型進程中的重要人物。從早年的學習生活到後來的遊歷生涯,高劍父畫了大量寫生稿留存於世。本文僅對高劍父寫生稿的題材與風格試作論述。

  • 專輯

    虎嘯鷹揚─嶺南二高的畜獸猛禽畫

    許文美

    高劍父、高奇峰畫藝奠基於居巢、居廉畫風,最初以花鳥昆蟲為主,其後尋求近代日本繪畫啟發,後續發展頗多畜獸猛禽題材。二高畜獸猛禽畫作既參照京都畫壇寫生畫風,又同時融入傳統繪畫之詩畫形式,呈現清末民初外來文化衝擊下,二高藝術的具體實踐。

  • 院史

    孔德成先生與故宮

    張臨生

    身為孔子第七十七代傳人,孔德成先生一生都在誨人不倦,教授金文、古器物學與三禮,弘揚儒家文化。然而,許多人不知道孔先生是國立故宮博物院遷臺後的第一位主管,是故宮博物院管理委員會任期達半世紀的委員;北宋文同畫的〈墨竹〉、孔府第七十二代衍聖公孔憲培夫人于氏繡品〈恭繡御製萬年枝上日初長詩意〉軸、康熙御題〈萬世師表〉橫幅等都是孔府舊物,今典藏於故宮。

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