《孔子家語》的成書與可靠性研究
楊朝明
《孔子家語》長期遭受冷落，被視為「偽書」。地下文獻的發現與研究，促使人們重新認識其成書與可靠性問題。據《家語》，孔子教學時弟子隨時整理記錄，聽到孔子教導後往往「退而記之」，這正是《家語》材料的最初來源。孔子逝世後，孔子裔孫子思領纂了《論語》與《孔子家語》。「家語」之名與《史記．孔子世家》中「弟子以時習禮其家」的「家」有密切聯繫，語，論也，言也。《孔子家語》應該就是「孔子家」的論說集或言論集。
孔子弟子彙聚「集錄」夫子言語後，其中一些材料經過孔安國《家語後序》所描述的流傳過程，輾轉至於西漢，由孔安國整理「撰集」成為今本。後來，該本經過孔氏家傳，到王肅時復出，由王肅作注成為通行本子。以後，歷代都有儒生、藏書家珍視該書，還有學者進行研究，呼籲重視。然而，在王肅注本問世以後的歷代流傳與研究之中，陸續出籠了對該書的懷疑、指責乃至認定其為「偽書」的觀點，疑古思潮盛行時更視其為典型的偽品。其實，這些觀點都有特定的學術思潮背景，如果認真分析，其結論實難成立。大批的出土材料也直接或間接證明，此書的價值非同尋常，《孔子家語》雖有後人「潤色」和撰集時的整理加工，但其出發點仍然是為了保留記錄「夫子本旨」。